源见“丰城剑气”。喻指姻缘会合。清李渔《意中缘．画遇》：“剑合延津终有日，珠离合浦不须忧。”
源见“犯鳞”。借指人主。《后汉书．光武帝纪上》：“天下士大夫捐亲戚，弃土壤，从大王于矢石之间者，其计固望其攀龙鳞，附凤翼，以成其所志耳。”亦指人主之威。唐吴兢《贞观政要．论任贤》：“若陛下不受臣言，臣
源见“伏猎侍郎”。谓大臣不学无文。清魏源《拟进呈〈元史新编〉序》：“台省长官多其国人，及其判署，不谙文义，弄麞、伏猎，不得已始取汉人、南人以为之佐。”亦泛指不学无文的人。明沈德符《野获编．内阁》：“二
同“平原十日饮”。元 萨都剌《送马伯庸子之京》诗：“平原痛饮如有神，醉吐不惜车中茵。”
《史记．司马相如列传》：“司马相如者，蜀郡成都人也，字长卿。少年好读书，学击剑，故其亲名之曰犬子。相如既学，慕蔺相如之为人，更名相如。”西汉文士司马相如，本来名叫犬子，因崇拜战国时赵相蔺相如的为人，就
同“十年一梦”。宋 翁元龙《瑞龙吟．清明近》词：“十年梦、秋千吊影，袜罗尘褪。”
《史记．刘敬叔孙通列传》载：叔孙通欲为汉高祖立朝仪，“遂与所征三十人(鲁诸生)西，及上左右为学者与其弟子百余人为绵蕞野外”，习肄月余始成。司马贞索隐引韦昭云：“引绳为绵，立表为蕞。”又引贾逵云：“束茅
同“退避三舍”。清宋琬《满江红．赠赵千门谪官武陵》词之一：“八叉手，谁能两，三舍退，予非让。”
源见“滥竽充数”。借指分辨真假优劣。唐韩偓《安贫》诗：“举世可能无默识，不知谁拟试齐竽？”
同“桑榆暮景”。清顾炎武《与李霖瞻书》：“桑榆末景，或可回三舍之戈。”见“桑榆晚景”。清·顾炎武《与李霖瞻书》：“～，或可回三舍之戈。”【词语桑榆末景】 成语：桑榆末景汉语大词典：桑榆末景