源见“和氏之璧”。喻满怀才学。明吴应箕《酬内》诗：“三别徒怀玉，十年空上书。”源见“怀璧为罪”。喻多财招祸。明李东阳《邯郸贾》诗：“匹夫怀玉尚不可，何怪贪儿死奇货。”源见“被褐怀玉”。谓怀抱仁德。南朝
源见“冯妇”。指善搏虎者所乘之车。元李俊民《宣差射虎》诗：“眈眈来此被谁驱？不防邂逅冯妇车。”
谓壮丽的自然环境可以激发人的文思诗兴，写出好的作品。《新唐书．张说传》：“为文属思精壮，长于碑志，世所不逮。既谪岳州，而诗益凄惋，人谓得江山助云。”【词语江山之助】 成语：江山之助汉语大词典：江山之
参见：摄魂碑
《晋书．王济传》：“帝尝与济弈棊，而孙皓在侧，谓皓曰：‘何以好剥人面皮？’皓曰：‘见无礼於君者则剥之。’济时伸脚局下，而皓讥焉。”三国时，东吴暴君孙皓降晋后，一次晋帝问他为何好剥人的面皮。他说对无礼于
同“离鸾别凤”。唐李商隐《当句有对》诗：“但觉游丝绕舞蝶，岂知孤凤忆离鸾。”宋 洪?《齐天乐．闺思》词：“断雁无情，离鸾有恨，空想吴山越水。”【词语离鸾】 汉语大词典：离鸾
同“茧大如瓮”。元 谢宗可《咏物诗．纸帐》：“茧瓮有天春不老，瑶台无夜雪生香。”【词语茧瓮】 汉语大词典：茧瓮
?（ ㄐㄧ jī 基），迷信鬼神吉凶。古代楚国人的习俗怕鬼，越国人的习俗迷信。《吕氏春秋．异宝》：“荆人畏鬼，而越人信?。”《列子．说符》：“楚人鬼而越人?。”张湛注：“?，祥也，信鬼神与?祥。”
同“子夏索居”。唐张贲《贲中间有吴门旅泊之什蒙鲁望垂和更作一章以伸酬谢》：“清秋将落帽，子夏正离群。”
喻贤良齐集朝廷。《后汉书．蔡邕传》：“鸿渐盈阶，振鹭充庭。”振：即振振，鸟群飞翔的样子。鹭：白鸟，这里喻高洁之士。主谓 振，奋起群飞;充，布满;庭，厅堂。白鹭群飞，布满厅堂。比喻朝廷人才济济。《后汉书