见〔青青子衿,悠悠我心〕。
秋季天气晴朗,马因草多食足而长得肥壮。《汉书.匈奴传》:“匈奴至秋,马肥弓劲,即入塞。”唐代杜审言《赠苏味道》诗:“云净妖星落,秋高塞马肥。并列 秋天晴朗,牧草丰足,马长得肥壮。语本《汉书·匈奴传》:
《诗经.大雅.抑》:“诲尔谆谆,听我藐藐。”谆谆:教诲不倦的样子。藐藐:疏远的样子。讲的人不知疲倦,听的人若无其事。形容不注重效果,徒费唇舌。宋.陆游《跋柳氏训序》:“方玭之为是书也,璨已长矣,诗曰:
于定国(?-前40年)东海郯县(今山东郯城东南)人,字曼倩。年轻时向父亲学法律,先前任狱史、郡决曹,后先后任御史中丞、水衡都尉、廷尉,最后任丞相,封西平侯。于定国任廷尉18年,审狱判案公正平允,哀怜孤
同“王乔凫舄”。明袁宏道《舟中同黄绮石等》诗:“天上飞王舄,人间附郭舟。”
同“巴人下里”。唐李白《古风》之二一:“试为《巴人》唱,和者乃数千。”
源见“鹬蚌相持,渔人得利”。比喻相争不下,各不相让的双方。《古今小说.滕大尹鬼断家私》:“相持鹬蚌枉垂涎,落得渔人取便。”
仁术:原指施行仁政的策略。后亦指医术。 这是施行仁政的策略。语出《孟子.梁惠王上》:“无伤也,是乃仁术也。”也用以称颂高明的医术。清.李宝嘉《官场现形记》二〇回:“什么‘妙手回春’,什么‘是乃仁术’
同“汝南月旦”。元袁桷《送东平程太守》诗:“百年礼乐维时举,比屋衣冠合旦评。”
同“烧琴煮鹤”。宋洪适《满江红》词:“吹竹弹丝谁不爱,焚琴煮鹤人何肯?”并列 把琴当柴烧,把鹤煮了吃,比喻糟蹋美好的事物。宋·洪迈《满江红》:“吹竹弹丝谁不爱,~人何肯?”△多用于人糟蹋好东西。→大煞